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À la fin de cette leçon, vous saurez construire en russe une argumentation complète sur les grandes questions, de Я убеждён, что… à Таки́м о́бразом…, en passant par l’exemple et la concession. Vous saurez aussi répondre poliment à un contradicteur, Позво́льте не согласи́ться с ва́ми, et parler de foi, de nature et d’avenir avec les bonnes rections : ве́рить в, наде́яться на, относи́ться к.
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Dans cette leçon, vous réunissez en un seul plan les connecteurs appris depuis la leçon 145 pour défendre un avis sur l’écologie, la foi, le sens de la vie et l’avenir. Vous saurez :
Avant de commencer. Revoyez les connecteurs de la leçon 145 (во-пе́рвых, кро́ме того́, допу́стим), la forme courte убеждён de la leçon 148, с одно́й стороны́ et одна́ко à la leçon 127, le débat de la leçon 184 et le vocabulaire de l’environnement de la leçon 193. Les rections viennent des leçons 97 et 156.
Durée. Comptez 100 minutes environ, essai et monologue compris.
On annonce sa position dès la première phrase. Убеждён, forme courte vue à la leçon 148, s’accorde avec le sujet : убеждён, убеждена́, убеждены́. Il se construit avec что ou avec в + prépositionnel, souvent в том, что…. Глубоко́ le renforce. По-мо́ему et с мое́й то́чки зре́ния sont plus neutres, et я счита́ю, что se place entre les deux.
| Formule | Force | Construction |
|---|---|---|
| Я (глубоко́) убеждён (убеждена́), что… | forte | что + proposition, ou в том, что… |
| Я счита́ю, что… | moyenne | что + proposition |
| По-мо́ему, … | neutre | incise, suivie d’une virgule |
| С мое́й то́чки зре́ния, … | neutre, plus écrite | incise, suivie d’une virgule |
À l’examen. Pour un sujet de société, au ТРКИ-2 comme ailleurs, une thèse claire vaut mieux qu’un balancement sans fin entre le oui et le non. Le pour et le contre ont leur place plus loin, à l’étape 3 ; la première phrase, elle, dit où vous vous tenez.
Cinq questions : l’accord d’убеждён, sa construction, une formule neutre, puis la place de la thèse.
Во-пе́рвых, во-вторы́х énumèrent. Кро́ме того́ ajoute un argument de même poids ; бо́лее того́ en ajoute un plus fort, qui va plus loin que le précédent. Наприме́р introduit un exemple ; в ча́стности annonce un cas particulier d’une idée générale qu’on vient d’énoncer. Chaque argument tient en une ou deux phrases, suivies d’un exemple concret.
| Rôle | Connecteurs | Leçons |
|---|---|---|
| énumérer | во-пе́рвых, во-вторы́х | 145 |
| ajouter, à poids égal | кро́ме того́ | 145 |
| renchérir | бо́лее того́ | 184 |
| illustrer | наприме́р | 145 |
| préciser un cas | в ча́стности | 151 |
Notez l’accord après всё бо́льше + génitif pluriel : le verbe se met d’ordinaire au singulier neutre, всё бо́льше живо́тных исчеза́ет, comme après мно́го.
Cinq questions : choisissez le connecteur d’après le sens indiqué, puis dites ce que fait кроме того.
Pour répondre à un interlocuteur sans le heurter, on concède d’abord (допу́стим, согла́сен, согла́сна), puis on objecte (но, одна́ко). Э́то не совсе́м так corrige poliment une affirmation en partie fausse ; позво́льте не согласи́ться с ва́ми est la formule d’un débat officiel, au vouvoiement. С одно́й стороны́…, с друго́й стороны́… pèse le pour et le contre avant de trancher.
| Formule | Effet | Registre |
|---|---|---|
| Допу́стим, но… | j’admets, pour la discussion | neutre |
| Согла́сен (согла́сна), одна́ко… | j’accorde un point, puis je nuance | neutre |
| Э́то не совсе́м так. | je corrige en partie | poli |
| Позво́льте не согласи́ться с ва́ми. | je m’oppose franchement | officiel |
| С одно́й стороны́…, с друго́й стороны́… | je pèse le pour et le contre | neutre |
L’accord de согла́сен. Comme убеждён, c’est une forme courte : une femme dit согла́сна, un groupe согла́сны. Entre amis, позво́ль не согласи́ться existe, mais sonne un peu solennel ; on dit plutôt я не согла́сен.
Cinq questions : complétez les répliques d’après le sens, puis choisissez la formule du débat officiel.
Ве́рить в + accusatif, c’est croire en quelque chose ou en quelqu’un : в Бо́га, в добро́, в челове́ка. Ве́рить + datif, sans préposition, c’est croire ce que dit quelqu’un : ве́рю вам. Наде́яться на + accusatif exprime l’espoir ; относи́ться к + datif demande ou donne une opinion. Ces rections, vues aux leçons 97 et 156, sont indispensables dans un débat sur la foi et l’avenir. Rappel : убеждён в + prépositionnel.
| Verbe | Construction | Exemple |
|---|---|---|
| ве́рить в | + accusatif : croire en | ве́рить в Бо́га, в бу́дущее |
| ве́рить | + datif : croire quelqu’un | ве́рить дру́гу, ве́рить ва́шим слова́м |
| наде́яться на | + accusatif : compter sur, espérer | наде́яться на лу́чшее, на вас |
| относи́ться к | + datif : penser de, considérer | относи́ться к рели́гии с уваже́нием |
| убеждён в | + prépositionnel : convaincu de | убеждён в э́том, в том, что… |
Les mots du débat sur la foi. En face du ве́рующий, l’атеи́ст atieíst, au féminin атеи́стка. Un homme религио́зный rieliguióznyï pratique une religion ; les valeurs духо́вные (духо́вный doukhóvnyï, spirituel) s’opposent aux valeurs материа́льные. On oppose aussi добро́ dobró, le bien, et зло zlo, le mal ; le грех griekh est le péché. L’и́стина ístina est la vérité au sens philosophique, plus abstraite que пра́вда.
Cinq phrases à compléter avec la bonne préposition, le bon cas ou la bonne forme.
La conclusion reprend la thèse en l’enrichissant. Сле́довательно marque une conséquence logique ; таки́м о́бразом récapitule ; ита́к clôt. On termine souvent par une ouverture vers l’avenir ou vers la responsabilité de chacun, sans ajouter d’argument nouveau : un argument qui arrive dans la conclusion affaiblit tout le plan.
Deux adjectifs servent souvent à l’ouverture finale : ве́чный viétchnyï, éternel, dans ве́чные вопро́сы, les questions éternelles, et челове́ческий tcheloviétchieskiï, humain, dans челове́ческое сча́стье.
Cinq questions : deux connecteurs à choisir, leur rôle, ce qu’on évite en conclusion, puis une forme à compléter.
Voici deux textes écrits pour ce cours ; les personnes du débat sont imaginaires. Le premier est un essai modèle : repérez la thèse, les trois arguments, la concession et la conclusion, et soulignez chaque connecteur.
Де́лает ли прогре́сс челове́ка счастли́вее?
Сего́дня мы живём лу́чше, чем на́ши де́душки и ба́бушки: у нас есть интерне́т, маши́ны, лека́рства. Одна́ко ста́ли ли мы от э́того счастли́вее? Я убеждён, что материа́льный прогре́сс сам по себе́ не де́лает челове́ка счастли́вым.
Во-пе́рвых, у прогре́сса есть цена́, и её пла́тит приро́да. Потребле́ние постоя́нно растёт, а приро́дных ресу́рсов на плане́те стано́вится всё ме́ньше. Загрязне́ние, потепле́ние, вымира́ние живо́тных — всё э́то угро́за не то́лько для приро́ды, но и для всего́ челове́чества.
Во-вторы́х, челове́к, кото́рый постоя́нно покупа́ет но́вые ве́щи, ре́дко ду́мает о смы́сле жи́зни. Кро́ме того́, он забыва́ет о духо́вных це́нностях: о со́вести, о справедли́вости, о до́лге пе́ред други́ми. Бо́лее того́, ве́щи не мо́гут отве́тить на ве́чные вопро́сы: заче́м мы живём, что тако́е добро́ и зло, что ждёт нас по́сле сме́рти.
Допу́стим, нау́ка улучша́ет на́шу жизнь, и э́то пра́вда: благодаря́ лека́рствам мы ре́же умира́ем от боле́зней. Одна́ко челове́ческое сча́стье зави́сит не от веще́й, а от семьи́, от дру́жбы, от того́, во что мы ве́рим. С одно́й стороны́, прогре́сс даёт нам свобо́ду; с друго́й стороны́, мы ста́ли зави́сеть от него́.
Есть и наде́жда. Наприме́р, в Росси́и появля́ется всё бо́льше запове́дников. В ча́стности, молодёжь всё ча́ще выбира́ет усто́йчивое разви́тие и ду́мает не то́лько о себе́, но и о бу́дущих поколе́ниях.
Таки́м о́бразом, прогре́сс сам по себе́ не де́лает нас счастли́вее. Сле́довательно, ка́ждый из нас несёт отве́тственность за равнове́сие ме́жду челове́ком и приро́дой, ме́жду материа́льным и духо́вным.
Le progrès rend-il l’homme plus heureux ?
Aujourd’hui, nous vivons mieux que nos grands-pères et nos grands-mères : nous avons Internet, des voitures, des médicaments. Mais en sommes-nous devenus plus heureux ? Je suis convaincu que le progrès matériel, à lui seul, ne rend pas l’homme heureux.
Premièrement, le progrès a un prix, et c’est la nature qui le paie. La consommation ne cesse de croître, et les ressources naturelles de la planète se raréfient. La pollution, le réchauffement, l’extinction des animaux : tout cela menace non seulement la nature, mais aussi l’humanité tout entière.
Deuxièmement, l’homme qui achète sans cesse de nouveaux objets pense rarement au sens de la vie. De plus, il oublie les valeurs spirituelles : la conscience, la justice, le devoir envers les autres. Bien plus, les objets ne peuvent pas répondre aux questions éternelles : pourquoi nous vivons, ce que sont le bien et le mal, ce qui nous attend après la mort.
Admettons que la science améliore notre vie, et c’est vrai : grâce aux médicaments, nous mourons moins souvent de maladie. Mais le bonheur humain ne dépend pas des objets ; il dépend de la famille, de l’amitié, de ce en quoi nous croyons. D’un côté, le progrès nous donne la liberté ; de l’autre, nous en sommes devenus dépendants.
Il y a aussi de l’espoir. Par exemple, il y a en Russie de plus en plus de réserves naturelles. En particulier, les jeunes choisissent de plus en plus souvent le développement durable et ne pensent pas seulement à eux-mêmes, mais aussi aux générations futures.
Ainsi, le progrès, à lui seul, ne nous rend pas plus heureux. Par conséquent, chacun de nous est responsable de l’équilibre entre l’homme et la nature, entre le matériel et le spirituel.
Une radio reçoit deux invités. Lisez l’échange deux fois : la première pour suivre les positions, la seconde en notant chaque concession et chaque objection.
— До́брый ве́чер! Сего́дня у нас в эфи́ре два го́стя: О́льга Петро́вна, ве́рующая, и И́горь Никола́евич, учёный и атеи́ст. Нужна́ ли челове́ку ве́ра?
— Я глубоко́ убеждена́, что у челове́ка есть душа́ и что она́ бессме́ртна. Без ве́ры, по-мо́ему, жизнь теря́ет смысл.
— Позво́льте не согласи́ться с ва́ми. Я не ве́рю в Бо́га, но моя́ жизнь не без смы́сла. Я ве́рю в челове́ка, в нау́ку, в добро́.
— Допу́стим, но отку́да тогда́ у нас со́весть? Почему́ мы зна́ем, что тако́е грех?
— Нра́вственные це́нности есть не то́лько у религио́зных люде́й. Мно́го атеи́стов живёт по со́вести.
— Согла́сна, одна́ко ве́ра даёт наде́жду. Пе́ред сме́ртью нау́ка молчи́т.
— Э́то не совсе́м так. Нау́ка не обеща́ет бессме́ртия, э́то пра́вда. Но она́ и́щет и́стину, как и ве́ра. С одно́й стороны́, мы спо́рим; с друго́й стороны́, мы и́щем одно́ и то́ же.
— О́льга Петро́вна, а мо́жно ли быть до́брым челове́ком без рели́гии?
— Коне́чно, мо́жно. Я зна́ю мно́го хоро́ших люде́й, кото́рые не хо́дят в це́рковь. Но ве́ра помога́ет челове́ку не потеря́ть наде́жду, когда́ ему́ тру́дно.
— А как вы отно́ситесь к бу́дущему плане́ты?
— Я наде́юсь на лу́чшее. Для меня́ приро́да — э́то дар, и мы должны́ её сохрани́ть.
— Тут я с ва́ми согла́сен. Ве́рите вы в Бо́га и́ли нет, плане́та у нас одна́, и защища́ть её на́до уже́ сего́дня.
— Вот ви́дите: атеи́ст и ве́рующая мо́гут защища́ть приро́ду вме́сте.
— Ита́к, вопро́с о смы́сле жи́зни остаётся откры́тым. Но в одно́м на́ши го́сти согла́сны: за бу́дущее плане́ты отвеча́ет ка́ждый из нас.
Le verbe защища́ть / защити́ть zachtchichtchát’ / zachtchitít’, défendre, protéger, prend l’accusatif, et от + génitif pour le danger : защища́ть приро́ду от загрязне́ния.
— Bonsoir ! Nous recevons aujourd’hui à l’antenne deux invités : Olga Petrovna, croyante, et Igor Nikolaïevitch, scientifique et athée. L’homme a-t-il besoin de la foi ?
— Je suis profondément convaincue que l’homme a une âme et qu’elle est immortelle. Sans la foi, à mon avis, la vie perd son sens.
— Permettez-moi de ne pas être d’accord avec vous. Je ne crois pas en Dieu, mais ma vie n’est pas dénuée de sens. Je crois en l’homme, en la science, au bien.
— Admettons, mais alors d’où nous vient la conscience ? Pourquoi savons-nous ce qu’est le péché ?
— Les valeurs morales n’appartiennent pas aux seules personnes religieuses. Beaucoup d’athées vivent selon leur conscience.
— D’accord, mais la foi donne l’espérance. Devant la mort, la science se tait.
— Ce n’est pas tout à fait exact. La science ne promet pas l’immortalité, c’est vrai. Mais elle cherche la vérité, comme la foi. D’un côté, nous discutons ; de l’autre, nous cherchons la même chose.
— Olga Petrovna, peut-on être quelqu’un de bien sans religion ?
— Bien sûr. Je connais beaucoup de gens bien qui ne vont pas à l’église. Mais la foi aide l’homme à ne pas perdre l’espoir quand la vie est dure.
— Et que pensez-vous de l’avenir de la planète ?
— J’espère le meilleur. Pour moi, la nature est un don, et nous devons la préserver.
— Là, je suis d’accord avec vous. Que vous croyiez en Dieu ou non, nous n’avons qu’une planète, et il faut la protéger dès aujourd’hui.
— Vous voyez : un athée et une croyante peuvent protéger la nature ensemble.
— Bref, la question du sens de la vie reste ouverte. Mais sur un point, nos invités sont d’accord : chacun de nous répond de l’avenir de la planète.
Six affirmations à discuter. Répondez à chacune par une concession suivie d’une objection, avec Допу́стим, но…, Согла́сен (согла́сна), одна́ко…, Э́то не совсе́м так ou Позво́льте не согласи́ться с ва́ми.
D’autres réponses sont possibles : vérifiez surtout l’ordre, la concession d’abord, l’objection ensuite.
Dix rections. Mettez le mot entre parenthèses à la forme voulue, avec la préposition s’il en faut une.
1. в Бо́га ; 2. э́тому челове́ку ; 3. на вас ; 4. к эколо́гии ; 5. в э́том ; 6. в добро́ ; 7. свои́м друзья́м ; 8. на лу́чшее бу́дущее ; 9. к рели́гии ; 10. в пра́вильности ва́шего аргуме́нта.
Vingt connecteurs à classer. Tracez six colonnes : thèse, argument, renchérissement, exemple, concession ou objection, conclusion, puis rangez-y ces connecteurs.
ита́к, по-мо́ему, в ча́стности, допу́стим, но; во-вторы́х, бо́лее того́, я счита́ю, что; сле́довательно, э́то не совсе́м так, наприме́р, с мое́й то́чки зре́ния, кро́ме того́, тем не ме́нее, во-пе́рвых, в заключе́ние, я убеждён, что; согла́сен, одна́ко; таки́м о́бразом, позво́льте не согласи́ться, с одно́й стороны́… с друго́й стороны́
Un essai en désordre. Les cinq paragraphes de ce court essai ont été mélangés. Remettez-les dans l’ordre et justifiez chaque place par son connecteur.
Б, Г, Д, А, В. La thèse (я убеждён, что) ouvre l’essai ; во-пе́рвых annonce le premier argument, кро́ме того́ le deuxième ; допу́стим et одна́ко forment la concession ; таки́м о́бразом conclut.
L’essai. Écrivez un essai de 200 à 250 mots sur le sujet «Нужна́ ли челове́ку ве́ра?», selon le plan : thèse, trois arguments, objection, conclusion. Écrivez d’abord un brouillon, puis comparez au corrigé.
Voici un modèle parmi d’autres, de 175 mots environ (le vôtre peut être plus long), qui nuance la thèse d’Olga Petrovna : la foi, oui, mais pas forcément religieuse.
Нужна́ ли челове́ку ве́ра?
Э́тот ве́чный вопро́с ка́ждый реша́ет для себя́ сам. С мое́й то́чки зре́ния, челове́ку нужна́ ве́ра, но не обяза́тельно религио́зная. Я убеждена́, что мо́жно ве́рить в челове́ка, в добро́, в бу́дущее и жить по со́вести без рели́гии.
Во-пе́рвых, нра́вственные це́нности есть и у ве́рующих, и у атеи́стов. Наприме́р, справедли́вость и уваже́ние к други́м лю́дям — э́то челове́ческие, а не то́лько религио́зные це́нности.
Во-вторы́х, без наде́жды жизнь действи́тельно теря́ет смысл. Челове́к, кото́рый ни во что не ве́рит, не ви́дит це́ли и ре́дко ду́мает о бу́дущем.
Кро́ме того́, ве́ра в бу́дущее помога́ет защища́ть приро́ду. В ча́стности, те, кто ве́рит, что челове́чество мо́жет сохрани́ть равнове́сие с приро́дой, всё ча́ще выбира́ют усто́йчивое разви́тие.
Ве́рующие ска́жут, что без Бо́га нет и́стины и что то́лько рели́гия даёт отве́т на вопро́с о сме́рти и бессме́ртии. Согла́сна, нау́ка на э́тот вопро́с не отвеча́ет. Одна́ко э́то не зна́чит, что атеи́ст живёт без смы́сла: он и́щет его́ в любви́, в рабо́те, в дру́жбе.
Таки́м о́бразом, ве́ра нужна́ ка́ждому, но у ка́ждого она́ своя́. Сле́довательно, гла́вное не то, во что мы ве́рим, а то, как мы живём.
Vérifiez dans votre texte les connecteurs de chaque partie, l’accord d’убеждён et les rections : ве́рить в + accusatif, уваже́ние к + datif.
Le monologue. Parlez trois minutes, en vous enregistrant, sur l’avenir de la planète, puis réécoutez-vous avec cette grille. Comptez un point par critère rempli.
Avec cinq points ou plus, passez à la leçon suivante ; sinon, réécrivez la partie la plus faible et enregistrez-vous de nouveau.
| Russe | Transcription | Français | Remarque |
|---|---|---|---|
| ве́ра | viéra | la foi, la croyance | Nom féminin ; ве́ра в + accusatif ; aussi un prénom, Ве́ра. |
| Бог | Bog | Dieu | Nom masculin, avec majuscule ; se prononce [box] ; génitif Бо́га. |
| душа́ | douchá | l’âme | Déjà vu en leçon 159. Nom féminin, accent mobile : accusatif ду́шу, pluriel ду́ши. |
| добро́ | dobró | le bien | Nom neutre ; добро́ и зло : le bien et le mal. |
| зло | zlo | le mal | Nom neutre ; génitif зла. |
| грех | griekh | le péché | Nom masculin, accent final ensuite : génitif греха́. |
| и́стина | ístina | la vérité (philosophique) | Nom féminin ; plus abstrait que пра́вда. |
| ве́рующий | viérouiouchtchiï | croyant ; le croyant | Ancien participe de ве́ровать, croire (en religion), à ne pas confondre avec ве́рящий (de ве́рить) ; souvent substantivé : ве́рующие, les croyants. |
| атеи́ст | atieíst | l’athée | Nom masculin ; féminin атеи́стка. |
| религио́зный | rieliguióznyï | religieux | Adjectif, de рели́гия. |
| духо́вный | doukhóvnyï | spirituel | Adjectif ; духо́вные це́нности : les valeurs spirituelles. |
| нра́вственный | nrávstviennyï | moral (éthique) | Adjectif ; нра́вственные це́нности : les valeurs morales. |
| материа́льный | matieriál’nyï | matériel | Adjectif ; s’oppose à духо́вный. |
| смерть | smiert’ | la mort | Nom féminin en -ь ; génitif pluriel смерте́й. |
| бессме́ртие | biessmiértiie | l’immortalité | Nom neutre ; adjectif бессме́ртный, forme courte бессме́ртна. |
| ве́чный | viétchnyï | éternel | Adjectif ; ве́чные вопро́сы : les questions éternelles. |
| челове́ческий | tcheloviétchieskiï | humain | Adjectif, de челове́к. |
| эколо́гия | ekológuiia | l’écologie | Nom féminin ; adjectif экологи́ческий (leçon 193). |
| приро́дный | priródnyï | naturel | Adjectif, de приро́да ; приро́дные ресу́рсы. |
| ресу́рс | riessoúrs | la ressource | Nom masculin, surtout au pluriel : ресу́рсы. |
| потребле́ние | potriebliéniie | la consommation | Déjà vu en leçon 153. Nom neutre, de потребля́ть, consommer ; famille de потреби́тель. |
| усто́йчивый | oustóïtchivyï | stable ; durable | Adjectif ; усто́йчивое разви́тие : le développement durable. |
| равнове́сие | ravnoviéssiie | l’équilibre | Nom neutre ; равнове́сие ме́жду челове́ком и приро́дой. |
| сохраня́ть / сохрани́ть | sokhraniát’ / sokhranít’ | préserver, conserver ; sauvegarder | Déjà vu en leçon 153 (сохраня́ть) ; le perfectif сохрани́ть est nouveau ; сохраню́, сохрани́шь. |
| улучша́ть / улу́чшить | ouloutchchát’ / oulóutchchit’ | améliorer | Déjà vu en leçon 153. Couple imperfectif / perfectif ; улу́чшу, улу́чшишь. |
| защища́ть / защити́ть | zachtchichtchát’ / zachtchitít’ | défendre, protéger | Couple imperfectif / perfectif ; защищу́, защити́шь ; от + génitif. |
| выбира́ть / вы́брать | vybirát’ / výbrat’ | choisir | Déjà vu en leçon 118 (вы́брать) et 153 (выбира́ть). Couple imperfectif / perfectif ; выбира́ю, вы́беру. |
| аргументи́ровать | argoumientírovat’ | argumenter, étayer | Verbe biaspectuel : аргументи́рую, аргументи́руешь ; famille d’аргуме́нт. |
Avant le test, une tâche : аргументи́руйте en trois phrases, à l’oral, la thèse Челове́чество мо́жет сохрани́ть приро́ду, puis la thèse inverse.
Dix questions sur toute la leçon : le vocabulaire de la foi et de la nature, les rections, la concession, puis l’essai et le débat.
Trois pages de référence prolongent cette leçon : exprimer la conséquence, pour varier сле́довательно et поэ́тому ; exprimer la concession, pour хотя́ et несмотря́ на ; penser, croire, pour distinguer ду́мать, счита́ть et ве́рить. Réécoutez aussi une leçon du cours audio de russe et donnez, en trois phrases écrites, votre avis sur son sujet.
La leçon suivante poursuit le travail de l’oral et de l’écrit vers la fin du programme.
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Deux cents leçons progressives, de l’alphabet cyrillique jusqu’au programme du niveau B2, chacune avec ses exercices corrigés. Elles complètent le cours audio : l’oreille d’un côté, la lecture et l’écriture de l’autre.
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50 leçons de 14 minutes, soit 11 h 39 d’écoute, en fichiers MP3. Je paie une fois, je reçois le lien par courriel, je télécharge le cours entier — ou je l’écoute en ligne.
La leçon 1 est en haut de cette page, gratuite et en entier : je l’écoute avant de payer, sans compte à créer et sans carte bancaire.
Un plan simple suffit : une thèse dès la première phrase (я убеждён, что…, по-мо́ему), deux ou trois arguments annoncés par во-пе́рвых, во-вторы́х, кро́ме того́, chacun suivi d’un exemple ; puis une objection concédée et réfutée (допу́стим, но…) ; enfin une conclusion avec сле́довательно, таки́м о́бразом ou ита́к, sans argument nouveau.
Ве́рить в + accusatif, c’est croire en quelque chose ou en quelqu’un : ве́рить в Бо́га, в добро́, в бу́дущее. Ве́рить + datif, sans préposition, c’est croire ce que dit quelqu’un : Я вам ве́рю, je vous crois. Le français fait la même différence entre « croire en vous » et « vous croire ».
Кро́ме того́ ajoute un argument de même poids que le précédent : « de plus, en outre ». Бо́лее того́ en ajoute un plus fort, qui va plus loin : « bien plus, qui plus est ». Placez donc бо́лее того́ devant votre argument le plus frappant.
Concédez d’abord, puis objectez : Согла́сен, одна́ко… ou Допу́стим, но…. Э́то не совсе́м так corrige une affirmation en partie fausse. Dans un débat officiel, au vouvoiement, Позво́льте не согласи́ться с ва́ми marque un désaccord franc mais courtois ; entre amis, я не согла́сен suffit.
Пра́вда est la vérité ordinaire, celle des faits : dire la vérité, c’est vrai. И́стина ístina est plus abstraite : la vérité que cherchent la philosophie, la science ou la religion. Dans le débat de la lecture, la science и́щет и́стину, elle cherche la vérité.
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