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À la fin de cette leçon, vous saurez lire en trois minutes et demie un article de sciences humaines de 700 mots, et deviner un mot inconnu en le découpant : иссле́дователь = ис- + след + -ова- + -тель, celui qui suit une trace jusqu’au bout. Vous saurez aussi dériver toute une famille de mots à partir d’un verbe, et écrire en cursive une dictée sans faute de préfixe ni de double н.
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Une leçon écrite, complément du cours audio. Cette page fait partie du cours de russe écrit de LIMBA, en accès libre. Il accompagne le cours de russe audio, 50 leçons de 14 minutes à télécharger en MP3 : le cours audio vous fait parler, ces leçons écrites vous apprennent à lire, à écrire et à comprendre la mécanique de la langue.
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Dans cette leçon, vous faites le point sur l’unité 22, sans grammaire nouvelle : la formation des mots devient un outil de lecture. Vous saurez :
Avant de commencer. Ce bilan repose sur les leçons 169 et 170 (les préfixes verbaux), 171 (les noms de personne), 172 (les noms abstraits), 173 (les adjectifs dérivés), 174 (les diminutifs) et 175 (les doublets slavons et les sigles). Revoyez aussi les participes actifs des leçons 129 et 130.
Durée. Comptez 90 minutes environ, lecture chronométrée et dictée comprises.
Un mot savant se lit en quatre morceaux : la приста́вка pristávka, le préfixe ; le ко́рень kórien’, la racine ; le су́ффикс soúffiks, le suffixe ; l’оконча́ние, la terminaison. Commencez par la racine que vous connaissez, puis le suffixe, qui donne la catégorie (une personne, une action, une qualité), enfin le préfixe, qui donne la nuance.
| Mot | Découpage | Ce que disent les morceaux | Sens |
|---|---|---|---|
| иссле́дователь issliédovatiel’ | ис- + след + -ова- + -тель | след, la trace ; ис-, jusqu’au bout ; -тель, celui qui fait | le chercheur |
| наблюде́ние nablioudiéniie | на- + блюд + -ение | блюд, veiller ; -ение, l’action | l’observation |
| самосозна́ние samossoznániie | само- + со- + зна + -ние | зна, savoir, comme dans знать ; само-, soi-même | la conscience de soi |
| многообра́зие mnogoobráziie | мног + о + о́браз + -ие | мно́го, beaucoup ; о́браз, la forme | la diversité |
| мировоззре́ние mirovozzriéniie | мир + о + воз- + зре + -ние | мир, le monde ; зре, voir, comme dans то́чка зре́ния | la vision du monde |
Quatre formules pour parler d’un mot. Е́сли я пра́вильно понима́ю, … Iésli ia právil’no ponimáiou, … : si je comprends bien, … ; Э́то сло́во образо́вано от сло́ва … Éto slóvo obrazóvano ot slóva … : ce mot est formé sur le mot … ; Ко́рень сло́ва — … Kórien’ slóva — … : la racine du mot est … ; приста́вка, ко́рень, су́ффикс, оконча́ние pristávka, kórien’, soúffiks, okontchániie : préfixe, racine, suffixe, terminaison.
Cinq questions : un suffixe, une racine, la catégorie d’un nom, un découpage, puis le sens d’un mot à deviner.
Révisez par familles. Chaque préfixe et chaque suffixe de l’unité garde le plus souvent la même valeur d’un mot à l’autre : un même radical en produit des dizaines. Ainsi, учи́ть donne учи́тель, учени́к, самоучи́тель et изучи́ть.
| Élément | Valeur | Exemples | Leçon |
|---|---|---|---|
| за-, по-, до- | le début, un moment, l’achèvement | запла́кать, почита́ть, дочита́ть | 169 |
| пере-, недо-, на-…-ся | refaire ou trop, pas assez, tout son soûl | переде́лать, недоспа́ть, нае́сться | 169 |
| раз-, с-, от-, под-, при- | séparer, rassembler, écarter, par-dessous, ajouter | раздели́ть, собра́ть, отре́зать, подчеркну́ть, приба́вить | 170 |
| вы-, из-, о-, у- | dehors, à fond, autour, jusqu’au résultat | вы́бросить, изучи́ть, описа́ть, уби́ть | 170 |
| -тель, -ник, -чик, -ец, -ист | la personne | стро́итель, сотру́дник, перево́дчик, петербу́ржец, пиани́ст | 171 |
| -ость, -ство, -ние, -ация, -изм | le nom abstrait | сме́лость, бога́тство, образова́ние, цивилиза́ция, оптими́зм | 172 |
| -ян-, -енн-, -лив-, -ов- | l’adjectif | шерстяно́й, госуда́рственный, терпели́вый, сосно́вый | 173 |
| -ик, -очк-, -еньк-, -ищ- | la nuance : petit, tendre, énorme | до́мик, Ди́мочка, ру́ченька, доми́ще | 174 |
Cinq questions : deux verbes à préfixe dans une phrase, puis un nom de personne, un nom abstrait et un adjectif de matière.
Dans un texte de sciences humaines, les noms d’action en -ние, -ение, -ание, -тие s’enchaînent au génitif : разви́тие о́бщества, изуче́ние языка́, преобразова́ние приро́ды. Pour comprendre, remontez au verbe. Le génitif désigne tantôt celui qui agit, tantôt ce qui subit l’action : разви́тие о́бщества, c’est la société qui se développe ; изуче́ние языка́, c’est la langue que l’on étudie. Quand le génitif désigne ce qui subit l’action, l’auteur de l’action se met à l’instrumental : преобразова́ние приро́ды челове́ком, l’homme transforme la nature.
Les participes de l’unité 17 remplacent une relative : иссле́дователи, изуча́ющие культу́ру = иссле́дователи, кото́рые изуча́ют культу́ру. Le participe présent donne un verbe au présent, le participe passé un verbe au passé.
Cinq questions : deux groupes nominaux à ramener à une phrase, l’auteur d’une action, puis deux participes à remplacer par une relative.
La lecture globale ne traduit pas chaque mot. Procédez en quatre temps :
Un texte de 700 mots doit se lire en 3 minutes 30 environ. Dans le dictionnaire, cherchez la forme de base : au nominatif singulier ou à l’infinitif (пре́дков → пре́док, изуча́ющие → изуча́ть), et, si le mot manque, sans préfixe ni suffixe de nuance (ча́шечка → ча́шка, почита́ть → чита́ть).
Quatre questions sur la méthode : le temps de lecture, l’ordre des opérations, puis deux formes à chercher dans le dictionnaire.
Voici un article de revue de vulgarisation, écrit pour ce cours : comment les chercheurs expliquent la naissance d’un peuple. Lisez-le une première fois montre en main, en 3 minutes 30 au plus, sans vous arrêter, puis répondez aux six questions sans relire. Quatorze des quinze mots en gras sont nouveaux (пото́мки date de la leçon 140), comme plusieurs autres : devinez-les ensuite par leur formation.
Как рожда́ется наро́д
Что де́лает люде́й наро́дом? На пе́рвый взгляд, отве́т просто́й: оди́н язы́к, одна́ земля́ и одно́ госуда́рство. Но иссле́дователи, изуча́ющие исто́рию наро́дов, зна́ют, что всё не так про́сто. Есть наро́ды без своего́ госуда́рства, есть наро́ды, говоря́щие на двух языка́х, есть и те, кото́рые уже́ давно́ живу́т далеко́ от земли́ свои́х пре́дков. Зна́чит, наро́д — э́то не то́лько язы́к и земля́. Наро́д рожда́ется ме́дленно, за мно́го поколе́ний, и учёные до сих пор спо́рят о том, как э́то происхо́дит.
Гла́вный инструме́нт иссле́дователя — наблюде́ние. Учёный е́дет туда́, где живёт наро́д, и иногда́ остаётся там на мно́го ме́сяцев. Он слу́шает пе́сни и леге́нды, смо́трит, как лю́ди встреча́ют госте́й, как гото́вят пра́здник и́ли сва́дьбу, как ведёт себя́ молодёжь при пожилы́х лю́дях. Он про́сит старико́в расска́зывать о пра́здниках, кото́рые они́ по́мнят с де́тства. Поведе́ние люде́й говори́т о них не ме́ньше, чем их слова́. Обы́чаи пре́дков лу́чше всего́ сохрани́лись в деревня́х: там по́мнят то, что давно́ забы́ли в больши́х города́х. Когда́ наблюде́ний мно́го, иссле́дователь ви́дит закономе́рность: одни́ и те же обы́чаи и пе́сни есть у сосе́дних наро́дов.
Почему́ у сосе́дей похо́жие обы́чаи? Потому́ что ни оди́н наро́д не живёт оди́н. Сосе́ди покупа́ют друг у дру́га и продаю́т друг дру́гу ве́щи, хо́дят друг к дру́гу в го́сти и на сва́дьбы. Иногда́ ме́жду ни́ми начина́ется война́, а пото́м они́ миря́тся. Вме́сте с веща́ми из одно́й культу́ры в другу́ю перехо́дят слова́, пе́сни, пра́здники и обы́чаи. Учёные называ́ют э́то взаимоде́йствием культу́р. Без него́ не́ было бы ни одно́й культу́ры: любо́й наро́д что́-то взял у сосе́дей и что́-то дал им. Так, в ру́сском языке́ мно́го слов из языко́в сосе́дей, а в их языка́х — мно́го ру́сских слов. Сего́дня э́то взаимоде́йствие — часть обще́ственной жи́зни любо́го большо́го го́рода.
В Росси́и живёт бо́лее ста наро́дов, и почти́ у ка́ждого свой язы́к. Э́то многообра́зие языко́в — настоя́щее бога́тство. Ведь язы́к — не то́лько спо́соб говори́ть: в нём храни́тся па́мять пре́дков и их мировоззре́ние. По языку́ мо́жно поня́ть, что наро́д счита́ет гла́вным, как он называ́ет родны́х, како́е ме́сто в его́ жи́зни у ле́са, реки́ и́ли мо́ря. Когда́ наро́д забыва́ет свой язы́к, вме́сте с ним ухо́дит и часть его́ культу́ры. Мно́гие иссле́дователи ду́мают, что от языка́ зави́сят и восприя́тие ми́ра, и да́же мышле́ние челове́ка. Други́е с э́тим не согла́сны, и спор учёных продолжа́ется.
На о́браз жи́зни и культу́ру наро́да си́льно влия́ет приро́да. Наро́ды, живу́щие в тайге́, где мно́го ле́са, стро́или деревя́нные дома́. В ту́ндре, где ле́са почти́ нет, а зима́ дли́тся бо́льшую часть го́да, лю́ди носи́ли ко́жаную и шерстяну́ю оде́жду и е́здили на саня́х. У мо́ря лю́ди лови́ли ры́бу, а в степи́ их жизнь зави́села от ло́шади. Но челове́к не то́лько живёт в приро́де: он и сам её измени́л. Преобразова́ние приро́ды челове́ком начало́сь давно́: там, где был лес, появи́лись поля́ и сады́, а пото́м доро́ги, заво́ды и ка́менные города́. Так приро́да и культу́ра всё вре́мя влия́ют друг на дру́га.
Но всё э́то ещё не де́лает люде́й наро́дом. Ну́жно ещё одно́ явле́ние, са́мое гла́вное: самосозна́ние. Наро́д рожда́ется тогда́, когда́ в созна́нии люде́й появля́ется сло́во «мы» и они́ понима́ют, чем «мы» не похо́жи на «них». Без самосозна́ния нет наро́да, да́же е́сли у люде́й оди́н язы́к и одна́ земля́. Интере́сно, что во мно́гих языка́х и́мя наро́да — э́то про́сто «лю́ди» и́ли «настоя́щие лю́ди». Самосозна́ние живёт в пра́здниках и пе́снях, в расска́зах о пре́дках, в па́мяти о войне́ и ми́ре. Ка́ждое поколе́ние передаёт его́ сле́дующему, но ка́ждое понима́ет его́ по-сво́ему.
Хоро́ший приме́р — наро́ды Сиби́ри. Изуче́ние их обы́чаев начало́сь ещё при Петре́ Пе́рвом, и учёные сра́зу уви́дели большо́е разнообра́зие: у ка́ждого наро́да свой язы́к, свои́ пра́здники, своя́ оде́жда. Но в их мировоззре́нии иссле́дователи уви́дели и закономе́рность: для мно́гих наро́дов Сиби́ри у ле́са, у реки́ и да́же у костра́ есть свой хозя́ин, кото́рого на́до уважа́ть. Челове́к здесь не хозя́ин приро́ды, а её часть: он берёт у ле́са то́лько то, что ему́ ну́жно, и благодари́т его́ за э́то. Э́то восприя́тие приро́ды и мно́гие из э́тих обы́чаев сохрани́лись до сих пор.
Ита́к, наро́д — не ка́мень. Он живёт и всё вре́мя стано́вится други́м. Ста́рые обы́чаи постепе́нно ухо́дят, появля́ются но́вые, язы́к берёт слова́ у сосе́дей. Э́то не коне́ц культу́ры, а её жизнь. Но пока́ лю́ди по́мнят свои́х пре́дков и хотя́т, что́бы пото́мки по́мнили их, наро́д жив. Мо́жет быть, че́рез сто лет на́ши пото́мки бу́дут изуча́ть на́ше о́бщество и на́ши обы́чаи так же, как мы сего́дня изуча́ем обы́чаи люде́й, жи́вших до нас. И кто зна́ет, каки́е закономе́рности они́ уви́дят?
Comment naît un peuple
Qu’est-ce qui fait des gens un peuple ? À première vue, la réponse est simple : une langue, une terre et un État. Mais les chercheurs qui étudient l’histoire des peuples savent que ce n’est pas si simple. Il y a des peuples sans État, des peuples qui parlent deux langues, et d’autres qui vivent depuis longtemps loin de la terre de leurs ancêtres. Un peuple n’est donc pas seulement une langue et une terre. Il naît lentement, sur de nombreuses générations, et les savants débattent encore de la façon dont cela se produit.
Le principal outil du chercheur est l’observation. Le savant se rend là où vit un peuple, et y reste parfois des mois. Il écoute les chansons et les légendes, regarde comment on accueille les invités, comment on prépare une fête ou un mariage, comment les jeunes se conduisent devant les personnes âgées. Il demande aux anciens de raconter les fêtes dont ils se souviennent depuis l’enfance. Le comportement des gens en dit autant sur eux que leurs paroles. C’est dans les villages que les coutumes des ancêtres se sont le mieux conservées : on s’y souvient de ce que les grandes villes ont oublié. Quand les observations s’accumulent, le chercheur voit une régularité : les mêmes coutumes et les mêmes chansons se retrouvent chez des peuples voisins.
Pourquoi des voisins ont-ils des coutumes semblables ? Parce qu’aucun peuple ne vit seul. Les voisins s’achètent et se vendent des objets, se rendent visite, vont aux mariages les uns des autres. Parfois la guerre éclate entre eux, puis ils font la paix. Avec les objets, les mots, les chansons, les fêtes et les coutumes passent d’une culture à l’autre. Les savants appellent cela l’interaction des cultures. Sans elle, il n’y aurait aucune culture : chaque peuple a pris quelque chose à ses voisins et leur a donné quelque chose. Ainsi, le russe compte beaucoup de mots venus des langues voisines, et ces langues beaucoup de mots russes. Aujourd’hui, cette interaction fait partie de la vie sociale de toute grande ville.
Plus de cent peuples vivent en Russie, et presque chacun a sa langue. Cette diversité des langues est une vraie richesse. Car une langue n’est pas seulement un moyen de parler : elle garde la mémoire des ancêtres et leur vision du monde. Par la langue, on comprend ce qu’un peuple juge essentiel, comment il nomme ses proches, quelle place ont dans sa vie la forêt, la rivière ou la mer. Quand un peuple oublie sa langue, une partie de sa culture s’en va avec elle. Beaucoup de chercheurs pensent que la perception du monde, et même la pensée, dépendent de la langue. D’autres ne sont pas d’accord, et le débat des savants continue.
La nature influe fortement sur le mode de vie et la culture d’un peuple. Les peuples de la taïga, où la forêt abonde, construisaient des maisons de bois. Dans la toundra, où la forêt manque presque et où l’hiver dure la plus grande partie de l’année, les gens portaient des vêtements de cuir et de laine et se déplaçaient en traîneau. Au bord de la mer, on pêchait ; dans la steppe, la vie dépendait du cheval. Mais l’homme ne fait pas que vivre dans la nature : il l’a lui-même changée. La transformation de la nature par l’homme a commencé il y a longtemps : là où il y avait la forêt sont apparus des champs et des jardins, puis des routes, des usines et des villes de pierre. La nature et la culture agissent ainsi sans cesse l’une sur l’autre.
Mais tout cela ne fait pas encore des gens un peuple. Il faut encore un phénomène, le plus important : la conscience de soi. Un peuple naît quand le mot « nous » apparaît dans la conscience des gens et qu’ils comprennent en quoi « nous » ne ressemblons pas à « eux ». Sans conscience de soi, pas de peuple, même avec une seule langue et une seule terre. Fait curieux, dans beaucoup de langues, le nom d’un peuple signifie simplement « les gens » ou « les vrais gens ». La conscience de soi vit dans les fêtes et les chansons, dans les récits sur les ancêtres, dans la mémoire de la guerre et de la paix. Chaque génération la transmet à la suivante, mais chacune la comprend à sa façon.
Les peuples de Sibérie en sont un bon exemple. L’étude de leurs coutumes a commencé dès l’époque de Pierre le Grand, et les savants ont aussitôt vu une grande variété : chaque peuple a sa langue, ses fêtes, ses vêtements. Mais dans leur vision du monde, les chercheurs ont aussi vu une régularité : pour beaucoup de peuples de Sibérie, la forêt, la rivière et même le feu de camp ont leur maître, qu’il faut respecter. L’homme n’y est pas le maître de la nature, mais une partie d’elle : il ne prend à la forêt que ce dont il a besoin, et il l’en remercie. Cette perception de la nature et beaucoup de ces coutumes se sont conservées jusqu’à aujourd’hui.
Un peuple n’est donc pas une pierre. Il vit et ne cesse de devenir autre. Les vieilles coutumes s’en vont peu à peu, de nouvelles apparaissent, la langue prend des mots aux voisins. Ce n’est pas la fin d’une culture, c’est sa vie. Mais tant que les gens se souviennent de leurs ancêtres et veulent que leurs descendants se souviennent d’eux, le peuple est vivant. Peut-être que dans cent ans, nos descendants étudieront notre société et nos coutumes comme nous étudions aujourd’hui les coutumes des gens qui ont vécu avant nous. Et qui sait quelles régularités ils y verront ?
Répondez sans relire l’article : six questions sur ses idées principales, dans l’ordre des paragraphes.
Pour chaque mot, trouvez la racine, puis le suffixe et le préfixe, et proposez un sens en français ; vérifiez ensuite dans le corrigé.
наблюде́ние, поведе́ние, закономе́рность, взаимоде́йствие, обще́ственный, многообра́зие, мировоззре́ние, восприя́тие, мышле́ние, преобразова́ние, явле́ние, самосозна́ние, созна́ние, разнообра́зие, пото́мки
Trois mots expliqués. Expliquez en russe trois mots de l’article, chacun avec une formule : иссле́дователь (Ко́рень сло́ва — …), обще́ственный (Э́то сло́во образо́вано от сло́ва …) et пото́мки (Е́сли я пра́вильно понима́ю, …).
Une famille par ligne. Recopiez le tableau et complétez les neuf dernières lignes ; un tiret dans le corrigé signale une case qu’aucun mot connu ne remplit encore.
| Verbe | Nom d’action | Nom de personne | Adjectif |
|---|---|---|---|
| иссле́довать | иссле́дование | иссле́дователь | иссле́довательский (modèle) |
| рабо́тать | … | … | … |
| молча́ть | … | … | … |
| спо́рить | … | … | … |
| стро́ить | … | … | … |
| чита́ть | … | … | … |
| переводи́ть | … | … | … |
| помога́ть | … | … | … |
| путеше́ствовать | … | … | … |
| продава́ть | … | … | … |
Du nom au verbe. Ramenez ces six groupes de l’article à une phrase verbale, puis remplacez les quatre participes par une relative en кото́рый :
| Verbe | Nom d’action | Nom de personne | Adjectif |
|---|---|---|---|
| рабо́тать | рабо́та | рабо́тник | рабо́чий |
| молча́ть | молча́ние | — | молчали́вый |
| спо́рить | спор | — | спо́рный |
| стро́ить | строи́тельство | стро́итель | — |
| чита́ть | чте́ние | чита́тель | — |
| переводи́ть | перево́д | перево́дчик | — |
| помога́ть | по́мощь | помо́щник | — |
| путеше́ствовать | путеше́ствие | путеше́ственник | — |
| продава́ть | прода́жа | продаве́ц, продавщи́ца | — |
Le génitif люде́й devient sujet, обы́чаев devient complément d’objet, et l’instrumental челове́ком redevient sujet.
La dictée. Faites-vous dicter, en cursive, le passage de l’article qui va de Наро́ды, живу́щие в тайге́ jusqu’à ка́менные города́, soit près de 80 mots, ou lisez-le phrase par phrase, cachez-le et écrivez de mémoire. Corrigez d’abord les préfixes, puis les н, et posez enfin les accents.
Наро́ды, живу́щие в тайге́, где мно́го ле́са, стро́или деревя́нные дома́. В ту́ндре, где ле́са почти́ нет, а зима́ дли́тся бо́льшую часть го́да, лю́ди носи́ли ко́жаную и шерстяну́ю оде́жду и е́здили на саня́х. У мо́ря лю́ди лови́ли ры́бу, а в степи́ их жизнь зави́села от ло́шади. Но челове́к не то́лько живёт в приро́де: он и сам её измени́л. Преобразова́ние приро́ды челове́ком начало́сь давно́: там, где был лес, появи́лись поля́ и сады́, а пото́м доро́ги, заво́ды и ка́менные города́.
| Russe | Transcription | Français | Remarque |
|---|---|---|---|
| иссле́дователь | issliédovatiel’ | le chercheur | Nom masculin, d’иссле́довать (leçon 102) ; féminin иссле́довательница. |
| иссле́довательский | issliédovatiel’skiï | de recherche | Adjectif, d’иссле́дователь + -ск- ; иссле́довательская рабо́та : un travail de recherche. |
| рожда́ться | rojdát’sia | naître | Verbe imperfectif : рожда́ется, рожда́ются ; perfectif роди́ться (leçon 58). |
| наблюде́ние | nablioudiéniie | l’observation | Nom neutre, de наблюда́ть, observer. |
| закономе́рность | zakonomiérnost’ | la régularité, la loi (d’un phénomène) | Nom féminin : зако́н (la loi) + о + ме́ра (leçon 169) + -н- + -ость. |
| преобразова́ние | prieobrazovániie | la transformation ; la réforme | Nom neutre, de преобразова́ть, transformer ; souvent au pluriel : преобразова́ния. |
| взаимоде́йствие | vzaimodiéïstviie | l’interaction | Nom neutre : взаи́мо- (réciproque) + де́йствие (l’action). |
| обще́ственный | obchtchéstviennyï | social, public | Adjectif, d’о́бщество (leçon 172) ; обще́ственное мне́ние : l’opinion publique. |
| многообра́зие | mnogoobráziie | la diversité, la multiplicité | Nom neutre : мног + о + о́браз (la forme) + -ие. |
| самосозна́ние | samossoznániie | la conscience de soi | Nom neutre : само- + созна́ние. |
| созна́ние | soznániie | la conscience | Nom neutre ; потеря́ть созна́ние : perdre connaissance. |
| явле́ние | iavliéniie | le phénomène | Nom neutre, accent sur -ле́- ; явле́ние приро́ды : un phénomène naturel. |
| поведе́ние | poviediéniie | le comportement, la conduite | Nom neutre, lié à вести́ себя́ (leçon 111). |
| восприя́тие | vospriiátiie | la perception | Nom neutre, de воспринима́ть, percevoir. |
| мировоззре́ние | mirovozzriéniie | la vision du monde | Nom neutre : мир + о + воззре́ние (le regard) ; deux з. |
| разнообра́зие | raznoobráziie | la variété, la diversité | Nom neutre, proche de многообра́зие. |
| мышле́ние | mychliéniie | la pensée (faculté de penser) | Nom neutre, de мы́слить, penser. |
| пре́док | priédok | l’ancêtre | Nom masculin, voyelle mobile : пре́дка ; le pluriel пре́дки est connu depuis la leçon 140. |
| пото́мок | potómok | le descendant | Nom masculin, voyelle mobile : пото́мка ; le pluriel пото́мки est connu depuis la leçon 140. |
| обы́чай | obýtchaï | la coutume | Nom masculin ; pluriel обы́чаи. |
| культу́ра | koul’toúra | la culture | Déjà vu en leçon 175. Nom féminin ; adjectif культу́рный. |
| ко́рень | kórien’ | la racine | Nom masculin, voyelle mobile : ко́рня ; ко́рень сло́ва. |
| приста́вка | pristávka | le préfixe | Nom féminin ; génitif pluriel приста́вок. |
| су́ффикс | soúffiks | le suffixe | Nom masculin ; deux ф, comme en français. |
Douze questions : les préfixes de nuance et de sens (leçons 169 et 170), les noms de personne et d’habitant (leçon 171), un nom abstrait (leçon 172), un adjectif (leçon 173), un augmentatif (leçon 174), un doublet slavon et un sigle (leçon 175), puis la racine d’un mot de l’article.
Deux pages de référence reprennent l’essentiel de l’unité : les préfixes verbaux et les suffixes du nom. D’autres prolongent ce bilan : racines et doublets slavons, les diminutifs, les participes et, pour la dictée, la cursive et le clavier.
La leçon suivante ouvre une nouvelle unité.
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Deux cents leçons progressives, de l’alphabet cyrillique jusqu’au programme du niveau B2, chacune avec ses exercices corrigés. Elles complètent le cours audio : l’oreille d’un côté, la lecture et l’écriture de l’autre.
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Parce qu’il clôt l’unité 22 : les leçons 169 à 175 ont présenté les préfixes verbaux, les suffixes de personne, de nom abstrait et d’adjectif, les diminutifs, les doublets slavons et les sigles. Ici, ces outils servent à lire : vous découpez un mot inconnu pour en deviner le sens. Les mots nouveaux sont ceux des sciences humaines, comme иссле́дователь issliédovatiel’ ou мировоззре́ние mirovozzriéniie.
Cherchez d’abord une racine connue, puis regardez le suffixe, qui donne la catégorie : -тель une personne, -ние une action, -ость une qualité. Le préfixe apporte ensuite la nuance. Ainsi, наблюде́ние nablioudiéniie se découpe en на- + блюд + -ение : l’action de veiller sur quelque chose, l’observation. Confrontez enfin votre hypothèse au contexte, puis vérifiez dans le dictionnaire.
Non. En lecture globale, vous lisez d’abord le titre et la première phrase de chaque paragraphe, puis le texte entier sans vous arrêter, en soulignant les mots inconnus. Si un mot ne bloque pas le sens de la phrase, passez. À 200 ou 220 mots par minute, un article de 700 mots se lit en trois minutes et demie environ ; les mots soulignés se devinent ensuite par leur formation.
La forme de base : le nominatif singulier pour un nom, l’infinitif pour un verbe. Attention aux voyelles mobiles : пре́дков se cherche à пре́док priédok, пото́мки à пото́мок potómok. Si un diminutif ou un verbe à préfixe de nuance manque, retirez le suffixe ou le préfixe : ча́шечка renvoie à ча́шка, почита́ть à чита́ть.
Les deux se traduisent souvent par « diversité ». Многообра́зие mnogoobráziie, plus savant, insiste sur le grand nombre de formes : многообра́зие культу́р, многообра́зие языко́в. Разнообра́зие raznoobráziie, plus courant, insiste sur la variété, ce qui change d’un élément à l’autre : on le dit aussi bien des coutumes d’un peuple que des plats d’un menu.
Parce que le style savant préfère le nom au verbe : преобразова́ние приро́ды челове́ком prieobrazovániie condense « l’homme transforme la nature ». Pour comprendre, remontez au verbe : le génitif qui suit désigne celui qui agit ou ce qui subit l’action, et l’instrumental désigne l’auteur de l’action. Поведе́ние люде́й poviediéniie, c’est la façon dont les gens se conduisent.
50 leçons de 14 minutes, 11 h 39 d’écoute, en fichiers audio. Un seul paiement de 49 € — aucun abonnement, rien à résilier.
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Ce que je reçois : les 50 leçons audio du cours de russe, à télécharger sur mon téléphone, ma tablette ou mon ordinateur, ou à écouter en ligne — les deux options restent ouvertes. Une question avant d’acheter : info@limbaaudio.com.
